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En toda esta sección cc. San Pablo nos transmite su gran proclama, fault duda, una fórmula bautismal, que existía en su comunidad y que él repite: Pienso que las ideas y las actitudes de Pablo sólo se pueden entender cuando se las relaciona con su estrategia pastoral, con su forma de implantar las iglesias y de abrirse con la sociedad del imperio. La patriarcalización de la vida eclesial denial se realizó sin oposición y tuvo que sobreponerse a una teología y a una praxis que reconocía el protagonismo y liderazgo de las mujeres. También es evidente la marginación de la madama en la Ley:
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Fueron diez siglos en los que la sociedad, la cultura y las costumbres sufrieron muchas variaciones. Al final del s. Y este factor no es ajeno al indudable atractivo que el primitivo cristianismo ejercía entre las mujeres, W. En efecto, encontramos varias mujeres que han fundado y sostenido iglesias domésticas. Es necesariamente el primer paso de nuestro recorrido histórico. Ciertamente el Salvador la conoce bastante bien.
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Fault embargo, también el cristianismo ortodoxo siguió manteniendo durante estos primeros siglos una atracción especial para las mujeres. EL pensamiento y la actitud de Pablo se pueden desarrollar en sentidos distintos y aun contrapuestos. Ni los "hermanos" ni las "hermanas" pueden reclamar la "autoridad del padre" en la ayuntamiento cristiana, porque significaría reivindicar un poder que únicamente a Dios pertenece. Porque mucho me temo que suscite una sonrisa, entre condescendiente y escéptica, de quien piense que se trata de otra moda; o que alguien espere la apologética obligada del teólogo ante las críticas que buena parte del feminismo dirigen al cristianismo, como legitimador ideológico y moral de la apretura que la mujer sufre en nuestra sociedad. Por eso cuando la basílica acepta los códigos domésticos y legitima la jerarquía de la mujer, tiene, al mismo tiempo, una pretensión política latente, que bien pronto iba a aflorar. Encontraban allí expectación y acogida.
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Comments:
Maravilloso, muy útil mensaje